중국은 역사상 한국의 일부였다~!!!
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중국은 역사상 한국의 일부였다 ~!!
"시진핑의 “한국은 역사상 중국의 일부였다”라는 망언에 답한다"
*글, 심백강 : 역사학박사/민족문화연구원장
1. 시작하는 말
그 후 시진핑 주석이나 중국정부 당국은 트럼프가 한 말에 대해서 진위를 밝히는 아무런 해명도 하지 않았다. 또한 한국정부에 대해서는 그 말의 오류를 인정하고 사과하는 발언도 없었다.
대동재단(공동대표 허신행,심백강)에서는 공개질의서를 중국의 중남해와 주한 중국대사관에 발송하여 시진핑의 동북공정 논리에 의한 잘못된 역사인식을 지적하고 해명을 요구했으나 지금까지 아무런 답변이 없다. 이는 중국정부가 “한국은 역사적으로 중국의 일부였다”라는 시진핑의 발언을 망언이 아니라 정당한 발언으로 간주하여 기정사실화하고 있다는 것을 의미한다.
1만년 역사를 자랑하는 한국인의 민족적 긍지와 자긍심에 깊은 상처를 남긴 이러한 발언에 대해 중국은 사과 한마디 없었고 발언의 잘못을 인정하여 취소하지도 않았다. 그러므로 대한민국 국민은 언제라도 누구나 이의와 반론을 제기할 권리가 있다. 더구나 역사학자의 입장에서는 역사적 진실을 밝혀 중국과 한국의 지도자와 국민들에게 바른 역사를 알게 해야 할 책임과 의무가 있다고 할 것이다.
시진핑의 “한국은 역사상 중국의 일부였다”라는 망언은 오늘날 한국인이 살고 있는 한반도가 역사상에서 중국의 일부였다는 것을 전제로 한 것이다. 본 발표는 아래에서 역사상 한반도가 중국의 일부가 되었던 적은 단 한 번도 없었으며 그와는 정반대로 중국대륙이 한민족의 터전, 즉 한국의 일부였다 라는 사실을 중국의 고대문헌과 고고학적 자료를 통해서 밝히고자한다. 한국 특히 중국 역사학계의 비판적 견해를 기대한다.
2. 한민족의 첫 국가 고조선은 발해연안을 끼고 중국을 지배한 왕조였다
고조선은 우리 한민족이 세운 첫 국가이다. 그런데『산해경』에는 “북해의 모퉁이에 나라가 있으니 그 이름을 조선이라 한다.(北海之隅有國 名曰朝鮮)” 라는 기록이 나온다.
여기서 말하는 북쪽바다는 발해를 가리킨다. 중원에서 바라볼 때 북쪽에 있는 바다는 발해밖에 없다. 그래서 『맹자』에도 발해를 북해라고 표현한 내용이 나온다. 이는 이성계가 대동강유역에 세운 반도조선과는 다른 고대의 대륙조선이 발해의 모퉁이에서 건국되었음을 말해준다.
고조선이 발해의 모퉁이 즉 오늘날의 북경부근을 중심으로 건국되었다는 것은 비단 『산해경』에 의해서만 증명될 뿐 아니라 송나라 때 국가에서 편찬한『무경총요』에는 “북경에서 북쪽으로 고북구를 가는 중간에 조선하가 있다”라는 내용이 나온다.
지금은 중국지도상에 조선하는 지워지고 없다. 그러나 고북구라는 지명은 여전히 중국지도에서 확인이 가능하다. 그리고 고북구와 북경사이에는 조선하 대신 조하라는 강이 흐르고 있다. 이는 지금의 조하가 1,000여 년 전에는 조선하로 불렸음을 말해준다. 오늘의 북경이 일찍이 조선 땅이 아니었다면 왜 북경 북쪽을 흐르는 강의 이름이 조선하였겠는가.
송나라 때 낙사라는 역사학자가 쓴 『태평환우기』에는 “하북도 노룡현에 폐허가 된 조선성이 남아 있는데 이곳이 은나라의 왕자 기자가 망명을 해 왔던 조선이다”라고 적혀 있다.
송나라 때 하북도 노룡현은 지금의 하북성 진황도시 노룡현이다. 전 중국에서 풍광이 가장 빼어난 발해만 부근으로 중국 공산당 간부들의 휴양지이자, 모택동이 여름이면 수영을 즐기던 곳 북대하가 가까운 거리에 있다.
중국대륙에서 경치가 가장 아름다운 북대하 부근 진황도시 노룡현에 우리조상들이 세운 고조선이 있었고 그 유적이 폐허로나마 송나라시대까지도 남아 있었던 것이다.
발해연안 북경부근에서 고조선의 건국을 입증하는 가장 결정적인 근거는 1,500년 전 선비족 모용은의 비문에 나타난다. 남북조시대 최고의 문장가였던 유신이 쓴 모용은의 묘비명은 다음과 같이 시작된다. “조선건국朝鮮建國 고죽위군孤竹爲君”
선비족은 삼국시대에 오늘의 하북성 일대에서 건국하였다. 모용은의 묘비명은 선비족이 하북성 일대에서 건국하기 이전에 최초로 고조선이 이 땅에서 건국을 하였고 뒤이어서 백이, 숙제의 나라 고죽국이 여기서 건국된 사실을 입증하고 있는 것이다.
『산해경』은 서한시대에 유향劉向이 황실의 도서를 정리하다가 발견한 책으로 그때 이미 당시에 통용되지 않는 상고시대의 상형문자로 기록되어 있었다. 그래서 유향은 이를 하우夏禹시대 백익伯益의 저술로 보았다. 그렇다면 『산해경』은 4,000년 전에 쓰여 진 책이라는 이야기가 된다.
선비족 모용은의 묘비명은 1500년 전 남북조시대 최고의 문인이었던 유신이 썼다. 『무경총요』는 송나라시대 국가에서 편찬하였고 낙사가 쓴 『태평환우기』는 송대 3대사서 중의 하나로 손꼽히는 유명한 책이다. 이들 두 책은 모두 1,000년 전에 편간되었다.
4,000년 전에 쓰여 진『산해경』,1500년 전에 쓰여 진 모용은의 묘비명, 1,000년 전에 편간된『무경총요』와『태평환우기』에는 오늘날 북경부근 지역에 대륙고조선이 있었다고 기술하고 있다.
그런데 시진핑은 중국 고문古文에 조예가 전혀 없는 백화문白話文 세대, 번체자繁體字를 모르는 간체자簡體字 세대가 만들어낸 학문적 사기극인 동북공정의 논리에 따라 한국이 역사적으로 중국의 일부였다라는 망언을 미국대통령을 만난자리에서 공개적으로 하였다.
『산해경』, 선비족 모용은의 묘비명,『무경총요』,『태평환우기』의 기록에 따르면 오늘 중국의 수도 북경지역을 무대로 최초로 건국한 나라는 우리민족이 세운 고조선이다. 뒤이어 은나라 때 백이,숙제의 나라 고죽국이 건국을 하였고 삼국시대에 선비족 모용씨가 건국을 하였으며 그 뒤에 몽골족이 중원으로 진출하여 북경을 수도로 하였다. 그 뒤 다시 명태조 주원장과 신라왕족 김함보의 후손인 청나라가 북경에 수도를 하였으며 지금의 중국공산당은 청나라를 이어서 북경을 수도로 하고 있다.
이런 북경의 역사적 연혁을 살펴본다면 북경의 최초의 원주인은 한민족이고 오늘날의 북경 중남해에 있는 한족정권은 원주인이 아니라 우리 한민족이 터닦아놓은 곳에 잠시 입주한 세입자에 불과할 뿐이다. 북경의 주인은 언제 또 바뀔지 모르는 일인 것이다.
그런데 시진핑이 한국은 역사상 중국의 일부였다라고 말하는 것은 지난날 중국대륙 북경 지역에서 건국의 첫 삽을 떴던 원주인의 노고를 무시하는 것이고 나쁘게 말하면 도적이 몽둥이를 들고 주인에게 덤벼드는 적반하장과도 같은 것이다.
『산해경』, 모용은 비문, 『무경총요』,『태평환우기』 등의 기록에 따르면 한국은 역사상 중국의 일부였다가 아니라 중국은 역사상 한국의 일부였다라고 말하는 것이 사리에 맞다. 한국은 역사상 오늘의 중국을 만든 원류이고 중국공산당은 역사상 한민족의 뒤를 계승한 아류인 것이다.
3. 발해연안의 홍산문화가 중국문명의 모태이고 그 주역은 고조선의 조상 조이족鳥夷族이다
80년대에 발해연안의 북쪽 요녕성 건평현建平縣, 능원시凌原市 일대 그리고 내몽고 적봉시 홍산 일원에서 제단, 여신묘, 적석총으로 상징되는 건국전야의 홍산문화가 발굴되었다.
만리장성 밖 한족들이 오랑캐의 땅으로 멸시해온 내몽고 적봉시에서 중원의 황하문명의 상징인 앙소문화보다 연대가 수천년 앞서는 홍산문화가 발굴됨으로써 중국문명의 발상지가 화하지역에서 동이지역으로 바뀌게 되었다.
화하족의 선진문화가 동이족에 영향을 미친 것이 아니라 오히려 그와는 정반대로 동이족의 선진적인 문화가 화하족의 후진적인 문화에 영향을 끼친 사실이 증명되게 된 것이다.
그러면 중국문명의 서광으로 일컬어지는 이 자랑스러운 5천년 전 홍산문화를 일으킨 주역은 과연 누구일까. 동북공정이라는 용어에서 보듯이 학문을 마치 공사판의 건축공정처럼 생각하는 중국공산당의 어용학자들은 지금 홍산문화를 일으킨 주역을 한족의 조상으로 날조하기 위해 온갖 추태를 다 벌인다. 하지만 5,000년 전에 만리장성 밖은 동이의 땅으로서 이곳이 화하족의 활동무대였음을 문헌적으로 뒷받침할 확실한 근거를 찾기는 불가능하다.
중국대륙의 문명의 불꽃인 홍산문화가 발화한 내몽고 적봉시 일대는 발해연안에서 북쪽으로 가까운 거리에 위치해있다. 이 지역은 바로 4,300년 전 고조선이 나라를 건국했던 곳이다. 한민족의 조상인 태양을 숭배하며 새를 토템으로 했던 조이들이 살았던 터전이다.
고조선은 4,300년 전 그러니까 한족이 그들의 첫 국가 하夏나라를 건국하기 약 200여년 앞서 단군이 아홉 개의 동이부족국가 구이九夷를 통일하여 천혜의 땅 발해만 연안에 세운 중국대륙 최초의 통일 왕조이다.
산동반도, 요동반도, 한반도가 모두 고조선의 영역이었다. 지금의 하북성, 산서성, 내몽고, 산동성, 요녕성, 한반도 일대가 이 지역에 해당한다. 고조선은 한 개의 부족이 모여서 세운 국가가 아니라 아홉 개의 구이족을 통일하여 세운 중국의 첫 통일왕조였다는 것은 명나라 때 중국인 학자 오명제가 쓴 『조선세기』의 “구이군지九夷君之”라는 말이 잘 증명하고 있다.
고조선은 발해만을 중심으로 건국하여 지금의 북경 동쪽 하북성 진황도시 노룡현 일대에 수도가 있었고 북경 남쪽에 있던 갈석산과 요수, 현재의 백석산과 역수유역이 고조선의 서쪽 경계였다.
발해만 연안은 남쪽은 발해, 북쪽은 내몽고 초원, 동쪽과 서쪽은 농경지대로서 어렵과 수렵과 농경이 동시에 가능한 중국대륙에서 가장 살기가 좋은 천혜의 땅이다. 한민족의 조상들이 전 중국대륙에서 가장 살기 좋은 발해만 일대를 선점하여 터를 잡고 살았다.
중국대륙의 토착민이었던 우리 한민족은 이런 천혜의 땅을 먼저 선점하여 여기서 선진적인 경제가 발달하였고 선진적인 경제의 기초위에서 홍산문화라는 중국대륙 최초의 문화가 발화했으며 그 토대 위에서 고조선이라는 중국대륙 최초의 국가 성립이 가능했던 것이다.
아홉 개의 부족 즉 구이족으로 형성된 동이족은 최초에 어디로부터 시작되었는가. 이 아홉 개 동이족의 출발점 즉 동이족의 뿌리는 과연 누구인가. 그것은 태양을 숭배하고 그 연장선상에서 하늘을 나는 새를 토템으로 삼았던 조이족이었다. 조이족을 동이족의 시원으로 보는 근거는 무엇인가. 동이족의 시조 태호복희씨와 소호금천씨가 모두 새를 토템으로 하였기 때문이다.
중국대륙의 제1용과 제1봉황이 모두 홍산문화 유적지에서 출토되었다. 이것도 홍산문화가 조이족이 창조한 문화라는 것을 고고학적으로 뒷받침하는 하나의 단서가 되기에 충분하다고 본다.
그리고 『서경』의 우공편에는 하나라 당시에 천하를 구주九州로 분할한 내용이 나오는데 거기에 기주冀州에 조이가 있었다고 나온다. 기주의 기冀자는 북녘 북 자에 다를 이 자를 합친 글자로 북방을 가리키는 글자이다.
상고시대의 기주는 오늘날의 하북성, 내몽고가 여기에 해당하는 지역이다. 그런데 『서경』 우공편에 오늘날의 홍산문화가 발굴된 지역에서 조이들이 살고 있었다라고 말한 것을 본다면 홍산문화를 일으킨 주역은 조이라는 사실이 문헌적으로도 입증이 된다할 것이다.
우리 한민족은 고조선시대에 발해만 연안에서 건국했을 뿐만 아니라 그 뒤 『송사宋史』의 “백제 약유요서百濟略有遼西” “고구려 약유요동高句麗略有遼東”이라는 기록에서 보는 바와 같이 계속 홍산문화가 발굴된 하북성 내몽고 일대를 활동무대로 하면서 중국역사상에서 동북이로 일컬어졌다. 또 우리민족은 고구려의 삼족오나 백제 금동향로에 새겨진 봉황에서 보는 바와 같이 줄곧 새를 토템으로 하였다.
그러므로 오늘의 우리 한국인은 바로 중국대륙 발해만 연안의 첫 통일왕조인 고조선의 후예일 뿐만 아니라 중국문명의 초석을 놓은 홍산문화를 창조한 주역 조이족의 직계후손이 되는 것이다.
중국 대륙문명의 원류가 홍산문화이고 홍산문화의 주역이 조이족이며 새를 토템으로 하는 조이족의 혈통이 한국인으로 이어지고 있다고 할 때 시진핑주석의 한국은 역사상 중국의 일부였다라는 발언은 역사사실에 부합되지 않는 황당한 망언인 것이다.
{세계유불선 한얼도회 제공}
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